一、基本信息
書(shū)名：《寂靜的太陽(yáng)湖》
作者：姜耕玉
ISBN：978-7-5420-4008-4
出版社：青海民族出版社
出版年月：2022年12月
定價(jià)：36.00元
二、作者簡(jiǎn)介
姜耕玉，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，1990年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。已出版詩(shī)集《雪亮的風(fēng)》《寂寥如岸》等，詩(shī)作《漁舟唱晚》被選入北師大版全國(guó)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文課本。出版專(zhuān)著《紅樓藝境探奇》《藝術(shù)辯證法》等。2012年開(kāi)始長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。2016年在《鐘山》發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)吹過(guò)來(lái)》，被《長(zhǎng)篇小說(shuō)選刊》選載。曾獲第五屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)、首屆鐘山杯電影劇本征集獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)作者也是詩(shī)人，他憑借對(duì)西部自然的獨(dú)有的現(xiàn)代體驗(yàn)，創(chuàng)作發(fā)表了大量詩(shī)歌，長(zhǎng)篇小說(shuō)《寂靜的太陽(yáng)湖》也是詩(shī)人西部體驗(yàn)的產(chǎn)物。小說(shuō)主人公索南達(dá)杰是保護(hù)可可西里藏羚羊及原始生態(tài)自然的真實(shí)人物，作者懷著對(duì)原始生態(tài)自然及其生靈的敬畏，為索南達(dá)杰立傳。
1992年7月西部工委書(shū)記索南達(dá)杰駕駛著北京吉普車(chē)，從高原小鎮(zhèn)治多進(jìn)入可可西里無(wú)人區(qū)。當(dāng)他看到馬蘭山億萬(wàn)年植被毀于一旦，看到卓乃湖堆滿(mǎn)被剝皮的母藏羚羊尸體與身邊餓死的小崽，他讓老井收起營(yíng)業(yè)執(zhí)照，掉轉(zhuǎn)方向開(kāi)始為保衛(wèi)可可西里而戰(zhàn)斗。面對(duì)在無(wú)人區(qū)橫行無(wú)忌的金霸頭、盜獵團(tuán)伙，州縣領(lǐng)導(dǎo)全力抓經(jīng)濟(jì)，索南達(dá)杰打擊偷獵的行動(dòng)卻得不到支持，他仰望萬(wàn)山之祖仰望著布喀達(dá)坂雪峰，恍惚聽(tīng)到一個(gè)聲音：長(zhǎng)江黃河之源地，千萬(wàn)年來(lái)一直保持著安寧?kù)o寂的原始自然生態(tài)，咋容得破壞？人和自然和諧相處是亙古不變的生存之道。索南達(dá)杰是具有前瞻姿態(tài)的逆行者。這位縣委副書(shū)記血管里仍流淌著藏族康巴漢子的血，只知道奮勇向前，從未想過(guò)后退。
小說(shuō)主要故事情節(jié)在索南達(dá)杰與盜獵團(tuán)伙頭子之一金來(lái)順之間展開(kāi)。而矛盾沖突的高潮是在冬季清山行動(dòng)后，金來(lái)順被打傷，索南達(dá)杰善待這個(gè)誤入歧途的淘金客，派出身邊司機(jī)和秘書(shū)洛桑扎西送他和一個(gè)高原病患者去西海醫(yī)院。在往回押送盜獵分子的途中，因?yàn)樘?，他又把集中在敞篷卡?chē)上的十八個(gè)盜獵分子放回小車(chē)內(nèi)。索南達(dá)杰的仁慈，卻埋下他悲劇結(jié)局的伏筆。到了太陽(yáng)湖，以韓中銘為首的十八個(gè)盜獵分子策反，索南達(dá)杰孤身一人打響了“太陽(yáng)湖保衛(wèi)戰(zhàn)”。金來(lái)順缺席，卻留下給予他反轉(zhuǎn)的空白。于是，有了金來(lái)順逃亡十七年后，在清明節(jié)前，他帶著紙錢(qián)和老酒，專(zhuān)程去昆侖山口索南達(dá)杰紀(jì)念碑祭拜的感人情節(jié)。
書(shū)中索南達(dá)杰的形象，是帶有作家的內(nèi)心體驗(yàn)而創(chuàng)造的藝術(shù)形象。作家在尊重真實(shí)事件和人物性格的基礎(chǔ)上，以大膽奇突的想象創(chuàng)造了一些令人難忘的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景。比如第15節(jié)中，寫(xiě)索南達(dá)杰與藏羚羊?qū)υ?huà)，領(lǐng)頭羊立著不動(dòng)，一對(duì)犄角靜靜地豎著聆聽(tīng)，仿佛聽(tīng)到一個(gè)聲音：“孩子們，走吧！太陽(yáng)湖不再是你們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的故鄉(xiāng)，烏云籠罩了過(guò)來(lái)，颶風(fēng)和雷劈即將來(lái)臨。孩子們，我是替憂(yōu)患之子把信息傳給你們。憂(yōu)患之子正為你們的生存與安全而戰(zhàn)，你們要體恤他的熱心和受苦。孩子們，走吧！”
這部小說(shuō)充分發(fā)揮表現(xiàn)可可西里這一片古老神秘的自然的優(yōu)勢(shì)，擁有對(duì)自然對(duì)人類(lèi)的親和力的奇幻描寫(xiě)。這也使索南達(dá)杰在逆行中獲得一種依托，有助于發(fā)掘和展示人物的精神世界。即使對(duì)盜獵分子，對(duì)自然和生靈也不無(wú)敬畏。比如馬高成跟隨韓中銘在鯨魚(yú)湖獵殺了九天九夜，第七天，幾千只藏羚羊差不多被獵殺光了。他看到殺死這么多生靈，開(kāi)始害怕和恐懼。這里寫(xiě)他做了一個(gè)夢(mèng)：自己躲在老鼠洞里，很多公安都圍在洞外沖他開(kāi)槍。第二天醒來(lái)后，他對(duì)老板說(shuō)，咱們走吧。韓中銘沒(méi)同意。小說(shuō)對(duì)馬高成著墨甚少，但卻牽動(dòng)著人物關(guān)系，在整個(gè)人物創(chuàng)造中起有不可替代的作用。同時(shí)，馬高成的恐懼心理，也涉及對(duì)人性的描寫(xiě)。
四、創(chuàng)作談
可可西里，人類(lèi)生命依存的隱喻
文/姜耕玉
2004年暑期，我離開(kāi)都市漂泊西藏，沿著青藏公路一路向西，對(duì)可可西里荒原，并未太多留意，而是被遠(yuǎn)處雪峰之巔飄忽的天地靈秀之氣所吸引。尤其是臨近唐古拉山臨近姜根迪崗日、格拉丹東等江源區(qū)的著名雪峰，只見(jiàn)烏云低垂，嵐氣涌動(dòng)，透露著一股靈秀之氣、一片光亮。仿佛烏云是一扇門(mén)，嵐氣把門(mén)打開(kāi)，讓生命與靈魂接近那股靈秀之氣那片亮色。我感到雖然陌生卻很奇妙很親近。我曾寫(xiě)了一首詩(shī)《7月22日沱沱河沉睡之夜》，詩(shī)中有這樣一節(jié)：
遠(yuǎn)（源）水解喝。
我在荒寂中沉睡。
誰(shuí)與我共享前世紀(jì)的夜色 走進(jìn)忘川彼岸？
在沱沱河能夠見(jiàn)到天人合一的自然奇觀(guān)，與整個(gè)青藏高原的自然生態(tài)有關(guān)。我在青藏高原行走了四十余天，身處于藏東林木蔥籠的原生態(tài)自然，有一種久違的感覺(jué)，身心受到滋潤(rùn)乃至陶醉。即使面對(duì)札達(dá)高原那一片荒蕪而古老的黃土，也感到裸露著暖暖的本相，也許我對(duì)黃土有一種天生的親近。這是一次生命與靈魂之旅。自此，我對(duì)西部有了一種家園感，每年都要“回家”呆一段時(shí)間。十多年來(lái)，我憑藉親在的西部體驗(yàn)，寫(xiě)下一百余首詩(shī)歌包括一部長(zhǎng)詩(shī)。正是出于西部體驗(yàn)，我創(chuàng)作了《寂靜的太陽(yáng)湖》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
可可西里這一高寒地帶的原始生態(tài)自然，是世界上面積最大、海拔最高的原始生態(tài)自然，不僅是中國(guó)長(zhǎng)江、黃河的源地，也是全世界依存的原生態(tài)源地之一，被稱(chēng)為“地球之腎”。而我對(duì)寫(xiě)索南達(dá)杰的興趣，不單單出于可可西里在地理環(huán)境上的重要位置。
我在治多這個(gè)海拔4673米的高原小鎮(zhèn)住了半個(gè)月，接觸和感受到藏族人的生活細(xì)節(jié)、習(xí)俗與信仰。治多位于通天河岸嘉洛草原，嘉洛草原記載了生活在這里的藏族人這一游牧民族的歷史。他們一代代經(jīng)歷過(guò)的生命歲月都消融在山水草地之中。游牧民族“逐水草而居”，對(duì)未來(lái)的期盼離不開(kāi)與大自然與草木鳥(niǎo)獸的相親相依。正是存在于藏族人血脈里的這一基因，激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。索南達(dá)杰對(duì)可可西里從“經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)”轉(zhuǎn)向“保護(hù)”，他特立獨(dú)行，對(duì)現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)的前瞻姿態(tài)，有他血脈里基因的支撐。書(shū)中索南達(dá)杰是一九九四年一月十八日與盜獵分子槍?xiě)?zhàn)中犧牲的真實(shí)人物，又是帶有我的心靈感受與對(duì)人物深入理解而創(chuàng)造的藝術(shù)形象。
人與自然的親近和融合，是亙古不變的主題。人類(lèi)扎根于自然，永遠(yuǎn)離不開(kāi)自然，而可可西里是自然之母。美國(guó)后現(xiàn)代思想家大衛(wèi)?格里芬將人與自然之間的聯(lián)系，視為一種“親情關(guān)系”，是“擁有一種在家園感”，并要以“這種后現(xiàn)代精神取代現(xiàn)代人的統(tǒng)治欲與占有欲”。如果說(shuō)上個(gè)世紀(jì)八九十年代可可西里遭受“淘金”、“獵殺”的破壞，是這種“統(tǒng)治欲與占有欲”的反映，那么索南達(dá)杰就擔(dān)負(fù)起了“取代”的重任，是對(duì)自然“擁有一種在家園感”的人物角色。蒙語(yǔ)可可西里，又意譯為“美麗的少女”?？煽晌骼镒鳛闊o(wú)人涉足也不允許人類(lèi)涉足的江河源地，亦可稱(chēng)為“凍齡女神”，她召喚著生態(tài)時(shí)代的到來(lái)。
