張宗剛：亂花漸欲迷人眼

　　湖熟物產(chǎn)豐富，人杰地靈，是長江中下游地區(qū)“湖熟文化”的發(fā)源地，與“河姆渡文化”同期，距今已有四五千年歷史。湖熟向有“小南京”美譽，今天更以板鴨之都、魚米之鄉(xiāng)、綠色氧吧廣為人知。這本描寫湖熟的文學(xué)作品集《第八屆“金陵五月風(fēng)”暨“江寧之春”——“向改革致敬”文學(xué)作品研討會材料匯編》，所收作品均有著具體的指向性和對象性，主題相同而體裁不一，詩歌、散文、隨筆……無不韻味濃郁。讀畢掩卷，只覺鄉(xiāng)思鄉(xiāng)戀，紛紛入眼；桑梓之情，躍然紙端。 

　　集子中的文章，以江寧本土作者為主。江寧是南京的詩歌大區(qū)，詩歌類作品堪稱集子中的華彩樂章。王青海的《湖熟，拾起文明的碎片》在深情追溯湖熟的輝煌歷史后寫道：“歷史畢竟是歷史　天空不變/我于祖先的遺址上徘徊了四十年/還是把未來看得更重　更有意義/流動著文明的血液/吮吸著文化的空氣/我制造著我的夢/它可以在赤山之巔紅紅火火/我創(chuàng)造著我的詩/它可以在楊柳湖古民居里/打開一扇扇雕刻精美的門窗/像英雄說的那樣　一地陽光”，音韻和諧，凝重整飭，彰顯明朗向上的正能量。女詩人屏子的《湖熟，一本大書》引人注目：“湖熟，一本大書/五千年的梵唱/生生不息”，“赤山敞開火熱的情懷/白米圩捧出晶瑩的愛/船只穿梭于嬉水的鴨群”，習(xí)詩多年的屏子，詩風(fēng)質(zhì)樸踏實，詩藝成熟。屏子對湖熟四景的詠唱也是一往情深的，如《香林晚鐘》：“那鐘聲是偉丈夫/渾厚而沉穩(wěn)/那鐘聲是小女子/清越而溫存”，《太湖秋雁》：“雁兒如同天上的云朵/擦亮了無邊的暮色”，《大美青龍湖》：“青龍湖/今夜我們相伴/你清新的空氣/拂過我們半世的滄桑/遼闊的愛/輕撫你的心懷/不遠處的燈火/那人間的幸福/和湖水一樣滿”，均詩味濃郁，文筆含情；《赤山》：“你紅得堅定/像一種信念”，“你是火焰，替這個世界/燃盡每一場悲歡”，詩人秉其赤子之心，直抵情景交融、物我合一之境，令人稱道。 

　　本質(zhì)而言，文學(xué)首先應(yīng)該是審美的、藝術(shù)的，然后才可以是現(xiàn)實的和功利的。注重詩情、詩意和詩美的傳達，是可取的創(chuàng)作路徑。如蔡寧《再讀楊柳村》：“故事蜇伏于時間下，某些字句/被流水拿走了撇撇捺捺/然而，那些精彩的細節(jié)/依然深入情節(jié)的青石”，盡顯其語言功底與奇思異想；《青龍湖的春天》：“青龍向著太陽升起的地方/遨翱，臥成蓊蓊郁郁的大山/閃亮的龍鱗脫落一片片浮華/返樸連成波光粼粼的湖”，于一派浪漫想象中，生成強烈的畫面質(zhì)感。愚木《在湖熟聽英雄的故事》：“句容河 緩緩流過/漫過了值得驕傲的日子/河水曾因暴動而沸騰/稻子正在圩下麻木地抽穗”，將一己情思藉助審美的渠道和意象的力量，得體而得當(dāng)?shù)貍鬟_出來；愚木另一首《在湖熟楊柳村古民居》：“一群現(xiàn)代木匠的拉鋸聲/在木質(zhì)的深處 絲絲入扣/填充所有的裂紋 雨總會從屋檐上滴落/如同墨盒里彈跳出的一滴墨汁/彈射進青石的槽溝里/發(fā)出從古至今布線的嘆息”，運思細膩，含蓄凝煉，同樣得詩歌三味。趙思運的《湖熟清真寺，千年銀杏樹下》注重現(xiàn)象還原，于不經(jīng)意間寫出了一種感覺、一種了悟，彰顯詩歌的理趣、智性和現(xiàn)代性，別開生面。“海平線沉睡在遙遠/樹林和江南民居剪輯了地平線/古老文化蟄伏土墩，現(xiàn)代的手/時髦地抹去裊裊炊煙//半圓的拱形頭顱/一根天文的指針伸向撲來的太空”（孫擁君《寫給清真寺》），筆力超脫，手法含蓄；該作者另一首《楊柳湖垂釣》：“為了收獲大的，我扔掉小的/滿載剩余的水滴/我贏得最豐富的空靈”，于淡定中見哲思，一定程度上體現(xiàn)出自覺的文學(xué)意識。 

　　集子中收錄的散文，同樣可圈可點。許宏亮《楊柳村——綻放的國寶級“金花”》以親歷人和見證者的身份，感同身受地寫及楊柳村古民居群晉級為國家級文物保護單位的令人振奮的過程，筆力沉實，條分縷析，理性與激情并重。邱朝平《鄉(xiāng)村流動的聲音》通過半個世紀(jì)以來湖熟人從溫飽到小康、從貧窮到富裕的歷程，勾勒出時代變遷的軌跡。張?zhí)┝氐南盗猩⑽闹铝τ诤烀袼酌耧L(fēng)的摹寫，《板鴨世家》介紹湖熟回民馬德懷做板鴨一絲不茍，剁鴨子亦刀功非凡：“他斬的鴨子排列整齊有序，猶如蓋房造屋，鴨骨橫梁豎柱，把碗底襯起來，鴨腿或鴨脯如一層玻璃瓦鋪在上面，勻稱豐滿，十分好看?！薄堵劽谶兊暮彀屮啞穼⒅谱骱彀屮喌拿恳坏拦ば蚨技毤毜纴?，旁及相關(guān)掌故傳聞，引人入勝；《龍舟競渡話當(dāng)年》寫兒時端陽節(jié)湖熟鎮(zhèn)“劃龍船”的盛況，描摹細致；《花兒草》《端午景》中寫到的鄉(xiāng)間花草，普普通通卻有著極強的生命力，正是能干而低調(diào)的湖熟人的象征；《張棟梁營救陳揚》《終身報師恩》《家鄉(xiāng)老屋》三文追思民國江南名醫(yī)張棟梁懸壺濟世、急公好義的業(yè)跡風(fēng)采。趙銳的《愧對史量才》聚焦于上世紀(jì)30年代的報業(yè)巨子、影響歷史的湖熟人史量才，史量才一生光明磊落，追求新聞救國、新聞獨立，讓《申報》創(chuàng)造了家喻戶曉的輝煌，被譽為中國的《泰晤士報》。作者逼真還原了1934年11月13日史量才被特務(wù)追殺至死的現(xiàn)場細節(jié)，驚心動魄；全文閑筆不閑，寫及青樓奇女子秋水?dāng)y巨款嫁入史門，資助史以低價盤下《申報》；在史家舉行的家奠上，秋水夫人一身縞素，抱著史量才生前最愛的七弦琴來到靈前彈起《廣陵散》，最后顫抖著將琴投入火中……《愧對史量才》文學(xué)性和思想性并重，表達了抗?fàn)庍z忘的理念，顯示出特有的人文品性和思想深度。 

　　詩人們創(chuàng)作的散文，也是詩情洋溢的。如“哦，赤山，紅土質(zhì)上傲然挺立的青松，青松樹枝間悠然自得的鳥鳴，鳥鳴下草叢里四處張望的野花，野花旁潔白的羊群在碧綠的草坡上云一樣地移動。”（季川《丹桂村印象》）比喻、擬人、頂真等修辭格的嫻熟運用，彰顯美文氣質(zhì)。詩人毛文軒《湖熟的魅力》以深情之筆寫出了對湖熟最為直接的印象：“湖熟有雙誘人的眼，讓你深情對視，無以逃逸。”進而作出切中肯綮的概括：“幅員遼闊的湖熟大地，水脈活絡(luò)，田地肥沃，四季分明，五谷豐登，是江南魚米之鄉(xiāng)的典范?！蓖醯强　逗?，或春的敘事》同樣詩性高揚：“順著綠色的脈搏，香樟展開最熱烈的敘說，白象橋也陷入原始的沉睡?！薄俺弥魂囷L(fēng)，所有的水都活了。它們調(diào)皮地和月光擁吻，和沉入內(nèi)心的魚私語?！被罏槊?，魅力獨具。散文一向講究趣筆，陳龍《我的湖熟情結(jié)》寫道：“記得上小學(xué)的時候，偶然聽人說起湖熟這個地方，當(dāng)時就很奇怪：湖熟，整個湖都熟了，熟了的湖水就是開水，全是開水的地方能住人嗎？”便是饒富機趣的話語。Dream露的《我的城池，你的驛站》寫“水面像一層銀子在流動”的青龍湖，寫“美得溫和內(nèi)斂”的赤山，寫濕地上的白鷺，于詩韻和性情之外，洋溢著生活的富足感與和諧感。在湖熟，作者移步換景，看日出花開，賞月落烏啼，品味歷史的情懷、傳統(tǒng)的韻味、古典的浪漫，感慨時間和生命的流逝，感悟日常生活的真與美，引人共鳴。 

　　說到底，文學(xué)藝術(shù)是服務(wù)于現(xiàn)實人生的，但文學(xué)藝術(shù)并不簡單地等同于傳聲筒。真正的好作品，無不呈現(xiàn)為藝術(shù)性與思想性、審美性與傾向性的完美結(jié)合。尤其詩歌，乃是最高層次的語言藝術(shù)，是文學(xué)王冠上的明珠，不可造次。在這方面，感覺集子中一些作者顯示出某些不足。比如，詩藝相對嫻熟的屏子，筆下偶爾也會出現(xiàn)說教氣和概念化的句子：“白天，漁歌陣陣/夜里，船燈點點/每一網(wǎng)撈起的不僅有繁星/還有希望”（《太湖秋雁》），終未擺脫“卒章顯志”的傳統(tǒng)文學(xué)流弊。徐祗譽《赤山北望》則更為直白空洞：“看，金城集團、晨光民品工業(yè)園/看，青龍山生態(tài)園里的香樟園、紅楓園、原始林區(qū)/看，赤山湖內(nèi)的奇水園/湖熟的當(dāng)代勞動者，用智慧的臂膀/抹平了千古以來季節(jié)的局限”，將種種非詩性的意象強行驅(qū)遣入詩，感情熾烈而味道寡淡。至于舊體詩詞這一體裁，本是“戴著鐐銬的舞蹈”，平仄韻律是其立身之基，但王宜謀《浪淘沙?古屋感懷》《鷓鴣天?楊柳湖見聞》《江城子?村居》三首詞作，盡管有其清新可取處，卻不通平仄，不諳韻律，令人遺憾。 

　　總體看，集子中一些作品尚缺乏技法的革新，缺乏必要的自覺意識、先鋒理念和超越情懷。因偏安一隅而自滿自足，從而影響了格局的拓展和氣象的外延，實乃眾所周知的創(chuàng)作大忌。惟其是民族的，才可以是世界的；惟其是地域的，才可以是全國的。在這方面，文壇大家沈從文、汪曾祺等早已垂范于先。過于強烈的傾向性和外向性，只會損害文學(xué)的美感。文學(xué)在本質(zhì)上是內(nèi)向的而非外向的，是不露聲色的而非辭氣外露的，正如尼采所謂“美的慢箭”——最高貴的美是這樣的一種美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進攻（這種美容易引起反感）。相反，它是那種慢慢滲透的美，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢，可是在它悄悄久留我們心中之后，它就完全占有了我們，使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬。（《人性的，太人性的》）期待江寧作者在今后的創(chuàng)作中，能夠不斷突破自我、化蛹為蝶。 

　　毋庸置疑，湖熟這方熱土，是產(chǎn)生傳奇和故事的地方，是激發(fā)文思和詩情的所在；弘揚湖熟文化，大有可為。愿越來越多的人了解湖熟，親近湖熟，來此作詩意之棲居，譜盛世之華章！ 

　?。ū疚南底髡咴凇爸袊鴫?江寧美文聚焦湖熟”文學(xué)作品朗誦暨研討會上的發(fā)言） 

　　[作者簡介：張宗剛，南京理工大學(xué)詩學(xué)研究中心主任、副教授、文學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會理事，江蘇省大眾文學(xué)學(xué)會副會長，江蘇省當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事兼副秘書長，南京市作家協(xié)會理事，美國愛荷華大學(xué)訪問學(xué)者]