陳法玉：把珍珠穿成項鏈——讀沭陽縣散文百家作品選《花香文脈》

　　沭陽散文創(chuàng)作源遠流長，散文作家群英薈萃，散文作品成果豐盛，呂沭謖先生新近主編的《花香文脈——沭陽散文百家作品集》，就是對我這一見解的明確例證。百余篇、40萬字的散文作品猶如一顆顆美麗的珍珠，是那樣的耀人眼目，而一旦輯成此書，這些珍珠忽然之間又變成了一條美麗的項鏈，成為沭陽文學一件不可多得的瑰寶。 

　　《花香文脈——沭陽散文百家作品集》的付梓問世，無論是作為一個文學事件的出現(xiàn)，還是作為一個文學文本的留存，對沭陽來說都是一件具有文學史意義的事情。一個地方文學成果的積累和沉淀，文學事業(yè)的發(fā)展與繁榮，就是靠這些來體現(xiàn)、來見證、來推動。我們相信此次《花香文脈》的出版發(fā)行，一定會給沭陽的文學創(chuàng)作特別是在散文創(chuàng)作方面，帶來一種新的氣象。 

　　通覽這部卷帙浩繁的鴻篇巨制，我們感到非常的驚喜和振奮！120篇的散文作品，既有老作家們的純青筆墨，也有中堅力量的扛鼎力作，更有文學新秀的清麗文字。在這些作品中，從內容上來講有抒情的，有寫景的，有說理的，有紀事的，有思幽的，有懷古的，有就事論事的以小見大的，有借題發(fā)揮的引申論證的，真是無所不包，應有盡有。表現(xiàn)風格也是多種多樣，各顯所長，或質樸自然，或凝重大氣，或明麗優(yōu)雅，或幽默雋永。讀著這些文質兼美的文字，如同在享用一場精神上的盛宴，審美的愉悅不期而至。 

　　我們對本土的文化遺存、名人掌故，都會有一種發(fā)自內心的不可抑制的喜愛甚至是偏愛。沭陽的作家也是這樣。在這本散文合集中，有大量的作品是反映沭陽地方文化的內容。張漢樂的《虞姬的背影》從虞姬的雕像說開去，追溯了虞姬由美人而英雄、由英雄而神祗“死竟成神”的歷史流變，闡發(fā)了自己對虞姬崇拜的理解，認為“倘若沒有人們對人生、對歷史的不斷的思考，虞姬也許早就湮滅于歷史的舊籍中，也就不會有一個鮮活的形象留下來”。文化，需要寄托情思和追求的傳承。仲素梅的《靜靜的古栗林》既有歷史的厚重，也有哲學的思辨，她通過游覽古栗林，追懷了清代翰林胡簡敬一生為人、為文、為官的歷程，感嘆人生命運的不確定以及受命于人受制于人的那種無常、無稽、無奈、無補的凄婉與悲涼。同時，作品還為人們重新認識這個沭陽先賢提供了一個可資的參考，她對那段歷史的研究、分析以及在文中流露出來的認知和見解是很有價值的。榮艷麗的《低調宿遷》與仲素梅的《靜靜的古栗林》有異曲同工之妙?！兜驼{宿遷》帶著另一種心境、另一種理解走近項羽，既怨尤項羽過不了“江東父老”的那道坎，更是充滿激情地贊美項羽人杰鬼雄的戰(zhàn)神情操，對“該死的司馬遷”說了“楚人沐猴而冠”那句話進行嬉笑怒罵。 

　　可以看得出，對家鄉(xiāng)的歌頌和贊美是貫穿這本文集的一個重要主題?；粼频摹蹲≡诖禾欤钤阢痍枴?，隨心運筆，熱情洋溢，每一處風景，每一種吃食，每一個日子，在作者的筆下都是那樣的靈動、那樣的美麗，那樣的令人陶醉、那樣的讓人向往。馮偉利的《虞姬生態(tài)園的春天》，把讀者帶入一個勝似仙境的所在，看花識草、聞鳥觀魚，在移步換景中頓悟生活的樂趣和美好。呂沭謖的《孟墩印象》對孟墩的想象之美倒是比孟墩的現(xiàn)實之美更具感染力，那種“看景不如聽景”的酸葡萄效應同樣在我們身上產生影響。神奇的神井傳說，會不會在我們的夢中也能夠演繹一次？任全良的《今宵月圓》精致優(yōu)雅，流光溢彩，在盡情對中秋明月進行繪聲繪色的各種描畫的同時，更是大抒對家鄉(xiāng)發(fā)展變化的贊美之情。我們隨著作者的視角，站在九層塔的塔頂，向南看、向北看、向東看、向西看……在每一個方位，我們都看到了一個嶄新的沭陽！ 

　　回憶往事，是一種很純粹、很美妙的精神獨享。這種回憶或者給我們帶來溫馨，或者給我們帶來激勵，或者給我們帶來快樂，或者給我們帶來憂傷，在此時此刻，都能讓我們獲取一種滿足的感覺。特別是憂傷和愁苦，有時甚至也是我們所需要、所刻意尋求的。 

　　劉家前的《有多少愛可以重來》，面對畢業(yè)相冊觸景生情，回憶起當年就讀于省文化干部管理學校時的情景，通過“愛在那珍貴的照片里”、“愛在那深情的眼睛里”、“愛在那美好的祝福里”、“愛在那殷切的期望里”等四個篇章，描述了學校生活的點點滴滴，洋溢著同學之愛、師生之愛以及對母校的懷念之情，作品質樸無華、真摯動人，娓娓道來中蘊藏著對過往的深切思念。袁沭淮的《我與汪國真的詩歌緣》再現(xiàn)了十五年前那場“詩歌與現(xiàn)代人的精神追求”和“新詩朗誦與流行音樂演唱會”的盛況，給人以身臨其境之感，特別是他與汪國真的詩歌交集，讓我們宿遷的詩人朋友們非常感奮。鄭玉超的《聽書》記述了少年時代的聽書的故事，讀來饒有興味；司奮的《依稀往事》將情竇初開時那種朦朦朧朧的愛與不愛的感覺，寫得非常傳神；仲達明的《老家的樹》傾注了自己對那三棵杏樹、泡桐、槐樹的思念之情，每一棵樹的后面都有一個動人的故事。尤紅霞回憶域外打工的經歷，仲小冬、袁海、方家鑫等回憶讀書的生活，張克、湯以方、胡玲玲、袁敏等書寫鄉(xiāng)愁的文字，都給我們留下了深刻的印象。 

　　我還想跟大家分享一下我讀程立森《小紅牛》的感受。在這篇作品中，程立森主要給我們說了一條老牛和一條小牛的故事。老牛“老馬識途”，深知自己在劫難逃，很快就要挨那一刀，因此當看到主人在注視它時，竟然默默地流下兩行清清的淚水，而那些小牛“少年不識愁滋味”，面對屠夫上門依然是蹦蹦跳跳、四處撒歡。混雜在其中的一條小紅牛因為膘好，提前進入到屠夫的視野。當它被拉到屠宰場看到那血腥的場面時，它震驚了，它恐怖了，它在夜間拼卻全力掙脫繩韁逃到主人家里，但因為大門緊閉、嘶鳴無應而最終又被帶進屠宰場。小紅牛臨死前的那種絕望、那種不甘，讓我們內心發(fā)顫、潸然淚下。這是在寫小紅牛嗎？這是寫我們人類自己啊，有多少人會像這小紅牛一樣不能把握自己的命運，不得不走上向死而死的道路。這篇描寫動物的簡短的文字，充滿了對人生的關照，蘊含著深厚的人文情懷，令人扼腕，令人欷歔。 

　　《花香文脈——沭陽散文百家作品集》一書讀下來，真的感覺是美不勝收，每一篇都給我們帶來不一樣的美感和收獲，在這里我就不一一贅述了。就像沭陽詩人張克說過的那樣，停下，是為了更好地啟程。這些果實已經采摘到了我們的竹筐，讓我們再去種一些樹，再生產更多的果實吧！祝愿沭陽文學越來越好，祝愿沭陽的作家朋友們越來越好！