給朗讀一點(diǎn)空間——南京理工大學(xué)“五月詩會(huì)”側(cè)記

　　沉迷與陶醉。詩會(huì)現(xiàn)場一瞥

　　徐明德忘情朗誦《我的菜園我的歌》，屏幕上數(shù)名中年美女出沒于他家菜園。 

　　遺憾的是徐老沒能扛一把鋤頭上場 

　　朗讀在何種意義上遠(yuǎn)離了當(dāng)下生活？這看起來并非是一個(gè)不容忽視的問題。 

　　正如讀德國當(dāng)代作家本哈德-施林克的《朗讀者》，我們能從中輕易讀出籠罩在“納粹”、“二戰(zhàn)”、“集中營”等沉重字眼下的反思主題，也能透過小說中納粹女看守漢娜寧可被加罪，也不愿說出自己不會(huì)讀寫的怪異舉動(dòng)，讀出讓人為之動(dòng)容的有關(guān)愛情、罪惡與尊嚴(yán)的主題，卻獨(dú)獨(dú)忘了“朗讀”本身。即使實(shí)際上唯有“朗讀”才真正構(gòu)成小說的核心，也不能讓我們在這個(gè)字眼上稍事停留。 

　　如此感嘆，其實(shí)關(guān)乎一個(gè)重要前提，那就是假如漢娜會(huì)讀寫，她是否還會(huì)那么熱衷于聽人朗讀？進(jìn)而言之，沒有了朗讀，這個(gè)讓人蕩氣回腸的故事本身，是否還有足夠的合理性，或至少在某種意義上喪失了耐人尋味的藝術(shù)魅力？答案不言自明。而這也反證了這樣一個(gè)問題：在當(dāng)下這個(gè)絕大多數(shù)人已學(xué)會(huì)了讀寫的時(shí)代里，朗讀是否必要？換言之，朗讀在當(dāng)下是否還保有原初的意義？ 

　　或許，我們置身的現(xiàn)實(shí)本身，已經(jīng)回答了這個(gè)問題。當(dāng)下，我們偶爾會(huì)在電視節(jié)目上看到詩情畫意的散文詩的朗誦，也碰巧會(huì)在某些場合聽到字正腔圓的普通話的朗誦。這些朗誦過濾掉了讀來未必朗朗上口的詩歌，詩歌的世界由此變得單一而乏味，而作品照例會(huì)被演繹得出神入化，但唯一缺少的是真實(shí)的個(gè)性。 

　　在這個(gè)意義上，于5月28日在江蘇南京理工大學(xué)舉行的“五月詩會(huì)”，確乎給人一種耳目一新的感覺。馮亦同、方政、徐明德、陳永昌、海馬、紫衣、陸新民、雪豐谷、海波、雷默、古箏、馬永波、張宗剛等40余位老、中、青詩人先后上臺(tái)朗誦自己的詩歌。這些詩歌里，有古雅簡樸的舊體詩，有明白如話的散文詩，有充滿詩性感悟的文化詩，有優(yōu)雅、奔放而不失狂野的現(xiàn)代詩，有結(jié)合了晦澀意象的后現(xiàn)代主義詩歌。而通過主持人的解說，或是詩人們的旁白，也讓你了解到詩歌后面的故事。比如，女詩人修白多年前穿婚紗出嫁那天，半路上聽到有詩人在廣場朗誦詩歌，即堅(jiān)持停下來聽，而她當(dāng)年的嫁妝就是一箱詩歌。 

　　詩會(huì)顯見地體現(xiàn)了兼容并包的特點(diǎn)，誠如組織者張宗剛所言，詩會(huì)近官而決不媚官，近商而決不媚商。不拉幫結(jié)派，不搞小圈子。凡詩道同仁，無論貧富貴賤親疏遠(yuǎn)近，均以誠相待。而更直觀的體現(xiàn)，還在于在詩會(huì)上，你能聽到?jīng)]有被普通話規(guī)訓(xùn)的朗誦，聽到夾雜了各式方言的朗誦，聽到能體現(xiàn)個(gè)人真實(shí)性情的朗誦。而是否聽明白、聽懂本身或許并不重要，重要的是你在朗誦，你在傾聽。這里體現(xiàn)了巴赫金所謂狂歡的自由精神，這里有著古希臘集會(huì)廣場式的回響。 

　　然而，這樣的朗誦即使偶爾能在詩歌界看到，在國內(nèi)當(dāng)下其他相關(guān)活動(dòng)中卻近乎銷聲匿跡。間或，國外作家的來訪使得朗讀成為一個(gè)特例。去年6月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、秘魯作家巴爾加斯?略薩訪華，在上海戲劇學(xué)院的一個(gè)小劇場里為聽眾朗讀了他最愛的《酒吧長談》。正如當(dāng)時(shí)到現(xiàn)場助陣的作家葉兆言所說，同樣是朗誦略薩的小說，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話的朗誦，聲情并茂抑揚(yáng)頓挫，不可謂不好，但總有點(diǎn)格格不入。而對(duì)于略薩本人的朗誦，隔著不同的語言，我們很多人聽不懂他在說什么，但懂不懂并不重要。聽眾還是更愿意聽這聲音，因?yàn)楫吘惯@才是原汁原味。 

　　事實(shí)上，隱藏在原汁原味背后的，是作家與讀者之間有關(guān)朗讀與傾聽的默契，是讀者對(duì)于人與作品的同一性的訴求，是作者對(duì)在朗讀中袒露真實(shí)性情的了然。僅此一點(diǎn)，我們或可期待的是，給朗讀一點(diǎn)空間。 

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