2025年7月10日，由江蘇省作家協(xié)會(huì)和鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦的龐瑞垠長(zhǎng)篇小說《補(bǔ)天裂》首發(fā)式暨作品研討會(huì)在南京舉行。江蘇省作協(xié)黨組書記、書記處第一書記、副主席鄭焱，黨組成員、書記處書記、副主席丁捷，鳳凰出版集團(tuán)副總經(jīng)理、鳳凰傳媒總編輯徐海，鳳凰傳媒副總經(jīng)理袁楠，及省內(nèi)外近10位專家學(xué)者出席活動(dòng)。
鄭焱在講話中表示，本次活動(dòng)是省作協(xié)為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年籌劃的系列文學(xué)活動(dòng)之一?！堆a(bǔ)天裂》“以獨(dú)特的視角和細(xì)膩的筆觸，深入書寫和詮釋了偉大的抗戰(zhàn)精神。”作者憑借深厚的文學(xué)功底和敏銳的歷史洞察力，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景，更深刻挖掘了人性的光輝與歷史的厚重，激發(fā)我們更好地銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平，在新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，以精神之光照亮強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉大征程。
“小說以南京為舞臺(tái)，用文學(xué)的筆觸為我們打開了一段不該被遺忘的歷史記憶。”徐海說，龐瑞垠用細(xì)膩的筆觸描繪南京的風(fēng)土人情，讓歷史場(chǎng)景與地域文化交融共生，既展現(xiàn)了這座城市的堅(jiān)韌品格，也讓讀者在文字中觸摸到了這座城市的溫度與厚度。這是一位老作家對(duì)本土文化的深情回望，更是一部致敬歷史、致敬時(shí)代的誠(chéng)心之作。
《補(bǔ)天裂》
龐瑞垠 | 著
江蘇鳳凰文藝出版社
2025年4月
《補(bǔ)天裂》是龐瑞垠在86歲高齡捧出的又一部長(zhǎng)篇力作。自1957年發(fā)表處女作以來，龐瑞垠筆耕不輟七十載，創(chuàng)作總量逾千萬字，作品涉及小說、散文、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等多種類型，《補(bǔ)天裂》是他繼“故都”三部曲（《危城》《寒星》《落日》）和“秦淮世家”三部曲（《鈔庫(kù)街》《桃葉渡》《烏衣巷》）后，又一部以南京為題材的長(zhǎng)篇作品。這部長(zhǎng)達(dá)37萬字的小說被龐瑞垠看作是自己的封筆之作，他在會(huì)上自白，《補(bǔ)天裂》“了卻了我的一個(gè)心愿。長(zhǎng)期以來關(guān)于南京的著作寫得很多，寫的都是南京在淪陷以后的苦難、磨難，這是歷史的事實(shí)，是一定要寫的。但給人的印象是什么？就是南京人比較逆來順受，不敢反抗。事實(shí)上，我多年來了解到，這種情況是不完整的。我就想寫南京人在抗戰(zhàn)期間的一些作為，特別是基層老百姓的作為。”
鄭焱（右二）、梁鴻鷹（左一）、袁楠（右一）、龐瑞垠共同為新書揭幕
首發(fā)式和研討分別由丁捷和省作協(xié)創(chuàng)研室副主任韓松剛主持。與會(huì)專家圍繞小說，就其主題內(nèi)容、人物塑造，以及戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)的寫作、南京的抗戰(zhàn)歷史等諸多方面作了深入討論。
“九一八事變后，抗戰(zhàn)題材的文學(xué)創(chuàng)作一直沒間斷過。”中國(guó)作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)委員會(huì)副主任、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)梁鴻鷹將抗戰(zhàn)文學(xué)分為三個(gè)階段：新中國(guó)成立前，以東北救亡抗戰(zhàn)文學(xué)、解放區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)、國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)為代表，涌現(xiàn)出《小二黑結(jié)婚》《王貴與李香香》《腐蝕》《四世同堂》等優(yōu)秀作品；新中國(guó)成立后17年，以農(nóng)村題材和革命歷史題材為主，誕生了《野火春風(fēng)斗古城》《敵后武工隊(duì)》《小兵張嘎》《白洋淀上》等經(jīng)典故事；再至1976年后的新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作，在廣闊性和深度性上又有了新的推進(jìn)。梁鴻鷹認(rèn)為“從整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)譜系上來說，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)特別是圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)創(chuàng)作”，在揭示戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)、揭露人性深度上還有繼續(xù)深入的空間，在這一脈絡(luò)中考察龐瑞垠的創(chuàng)作，可以看到，這部作品是真正從歷史出發(fā)，從人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從南京這座城市的歷史文化出發(fā)，來認(rèn)識(shí)南京在抗戰(zhàn)中的特殊地位，以及各種勢(shì)力在南京城的較量和最后取得的勝利的。小說站在當(dāng)今世界的角度來認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中的復(fù)雜人性，盡管有一種很強(qiáng)的悲劇基調(diào)，但這種悲情主義和南京地域文化融合起來形成了一種剛?cè)岵?jì)的品格，“轉(zhuǎn)化為了‘男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂。’的氣魄”。
這正是書名的立意所在。“既用了辛棄疾詞章的意象，也暗合了女媧補(bǔ)天的神話原型，象征著中華民族危難時(shí)刻的自我拯救精神，不同階層的人以各種方式參與‘補(bǔ)天’，共同構(gòu)成了全民抗戰(zhàn)的宏大圖景。”
梁鴻鷹提到的全民抗戰(zhàn)、南京品格、人性深度正是這部小說的核心所在。
“關(guān)于南京的抗戰(zhàn)文學(xué)非常多，但更多是寫南京的受難，‘抗’的意味不是太濃烈。”中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常熟理工學(xué)院教授丁曉原指出，《補(bǔ)天裂》寫出了抗戰(zhàn)時(shí)期的南京精神，從共產(chǎn)黨、國(guó)民黨到民間自發(fā)等各個(gè)角度比較全面地反映了南京抗戰(zhàn)，是一部“有厚度、切實(shí)際、有力度”的抗戰(zhàn)小說。
“抗戰(zhàn)題材的作品大致有兩個(gè)主流”，山西大學(xué)教授王春林說，一個(gè)是共產(chǎn)黨主導(dǎo)的抗戰(zhàn)書寫，一個(gè)是國(guó)民黨主導(dǎo)的抗戰(zhàn)書寫。而《補(bǔ)天裂》是以南京為潛在主角，以知識(shí)分子為主體的民間自發(fā)抗戰(zhàn)的史詩(shī)性作品。作品把虛構(gòu)和非虛構(gòu)緊密結(jié)合，一方面寫了全民抗戰(zhàn)，一方面在這個(gè)過程中深入挖掘人性，除了舒晨和杜玫，杜家豪、汪一波、西尾和夫這些不占據(jù)中心地位的人物，都寫出了豐富性和飽滿性。
“我們熟悉的革命敘事中會(huì)特別強(qiáng)調(diào)組織化”，南京大學(xué)副教授李丹指出，但1937年到1945年南京的情況是，有200多個(gè)地下黨員，但基本沒有黨組織，這部作品讓我們看到在歷史經(jīng)驗(yàn)相對(duì)比較破碎的時(shí)候，廣大民眾基于樸素正義感和道德觀、自發(fā)的感性的抗?fàn)帲?ldquo;這是對(duì)文學(xué)史的豐富，也是對(duì)抗戰(zhàn)文學(xué)的豐富。”
為了寫好這部全民抗戰(zhàn)史詩(shī)，龐瑞垠細(xì)致雕琢戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物群像。“我們能看到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的洗禮，能看到普通民眾在民族大義前的覺醒和擔(dān)當(dāng)，而主角這種成長(zhǎng)型人物也使全書有了更強(qiáng)的感染力和說服力。”作家出版社副總編輯顏慧認(rèn)為，《補(bǔ)天裂》設(shè)定舒晨和杜玫雙線并行的結(jié)構(gòu)，在人物塑造上最大的特點(diǎn)是對(duì)多階層群像進(jìn)行了立體深度的呈現(xiàn)：為抗日提供物資和情報(bào)支援的資本家杜家豪、傳播民族精神的大學(xué)教授歐陽(yáng)無垢，舞女章曼卿、妓女小桃紅、村民鎖生等，都以各自的方式參與到了抗戰(zhàn)中。“他把人性中復(fù)雜的東西，寫得非常真實(shí)”，丁曉原說，比如主角杜玫的彷徨，比如西尾和夫這樣具有反戰(zhàn)精神的日本人，讓人印象深刻。
《補(bǔ)天裂》的獨(dú)特之處還在于，它“將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和南京的地方民俗、歷史文化進(jìn)行了充分結(jié)合”，李丹指出，“具有南京特色的食物、語(yǔ)言、地標(biāo)在作品中反復(fù)出現(xiàn)，構(gòu)成了小說的空間性存在，貫穿著整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史。”
“當(dāng)我們?cè)谟懻撃暇┑臅r(shí)候，很多時(shí)候在強(qiáng)調(diào)胭脂氣和帝王地”，南京師范大學(xué)教授何平認(rèn)為，這種強(qiáng)調(diào)其實(shí)遮蔽了南京別的精神氣質(zhì)。從“秦淮世家”三部曲以來，龐瑞垠多年的寫作，一直在處理大的中國(guó)歷史節(jié)點(diǎn)與南京這樣一座城市之間的關(guān)系，這就涉及到我們“如何認(rèn)識(shí)南京”“如何認(rèn)識(shí)1937年到1945年這個(gè)時(shí)期的南京”“如何去看南京文化”等一系列問題。《補(bǔ)天裂》雖然講的是南京某一階段的記憶，其實(shí)也在寫南京人的民族記憶。小說中除了南京的抗戰(zhàn)，還涉及到南京的文化版圖、商業(yè)文化，作品重點(diǎn)聚焦的“門西”一帶，既是文人薈萃之地，也是明清商業(yè)文化的聚集地，龐瑞垠寫歷史，寫的是蘊(yùn)含于現(xiàn)今時(shí)代中一直延續(xù)著的歷史，“南京作為悲情城市討論的太多了。除此之外，南京有沒有別的城市史敘述？這是今天討論這部小說可以延續(xù)下去的一個(gè)問題。”
正是在這個(gè)意義上，鳳凰傳媒副總編輯王振羽稱這部作品是“致敬南京抵御外侮的風(fēng)情畫，是眾多抗日戰(zhàn)爭(zhēng)小說文本中的補(bǔ)白錄”。“南京地名信手拈來，南京方言俗語(yǔ)俯拾皆是”，王振羽說，全民族如此決絕奮起，何以有南京30萬同胞任人宰割？《補(bǔ)天裂》向我們揭示了，南京并沒有自甘沉淪，溧水李舍，六合竹鎮(zhèn)，江寧赤山……都有抗日烽火，就連妓女小桃紅、武師鎮(zhèn)關(guān)東，也是一腔熱血，與日寇周旋。舒晨最終喋血犧牲，杜玫活著看到日本投降。龐瑞垠以文學(xué)的力量寫出了魂魄、寫出了精神。
省作協(xié)創(chuàng)研室干部妥東從人物塑造、小說語(yǔ)言、故事結(jié)構(gòu)、歷史、南京形象五個(gè)角度總結(jié)了《補(bǔ)天裂》這部作品的書寫和討論。在妥東看來，《補(bǔ)天裂》的主角杜玫和舒晨是典型的五四后一代人，作品情節(jié)生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)、人物具有復(fù)雜性，作者引入大量南京方言，為小說敘事引入了一種本土性的、更自主的腔調(diào)，小說一方面以點(diǎn)帶面，以南京為出發(fā)點(diǎn)，寫出了五四后一代人的精神面貌，以及他們?cè)跉v史發(fā)展中的角色作用和位置，一方面完成了對(duì)南京形象的重構(gòu)。“南京既是人物的生活環(huán)境，也是豐富的空間形象，某種意義上還是整部小說的第三條線索，它的興衰榮辱、命運(yùn)浮沉與戰(zhàn)火中的南京兒女是緊緊融合在一起的，所有這些構(gòu)成了《補(bǔ)天裂》這部作品的豐富的藝術(shù)性和審美性。”
“寫歷史題材的小說，最難的不在于構(gòu)思，而在于復(fù)原當(dāng)年的場(chǎng)景、當(dāng)年的語(yǔ)境”，龐瑞垠在致謝環(huán)節(jié)中說，自己的優(yōu)勢(shì)是“出生在抗戰(zhàn)年代，八、九歲進(jìn)入南京，就在門西那一帶混，門西的大街小巷不知道跑了多少遍，認(rèn)識(shí)了淪陷以后在南京堅(jiān)持斗爭(zhēng)的見證人、參與人，聽他們講了很多這方面的故事。”這部小說一方面來源于親歷者的口述，一方面來源于圖書館和檔案館的專著、資料，一方面來源于小說構(gòu)思。“我感覺自己很幸運(yùn)，到最后還能寫完這樣一本書，寫完了以后，我想我可以封筆了，我很滿足了。”（文/俞麗云，圖/王康）
