導(dǎo)語(yǔ)
數(shù)字媒介帶動(dòng)文學(xué)轉(zhuǎn)型。隨著信息技術(shù)變革，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大眾文學(xué)的新形式新樣態(tài)。一大批網(wǎng)絡(luò)作家以筆為舟，遨游于想象的海洋，探索著文學(xué)的邊際，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型寫作不斷進(jìn)化，網(wǎng)文創(chuàng)作精品化日益成為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。為此，省作協(xié)于2024年9月5日舉辦了第二期江蘇新銳網(wǎng)絡(luò)作家作品研討會(huì)，邀請(qǐng)十位網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論專家與十位江蘇新銳網(wǎng)絡(luò)作家一對(duì)一互動(dòng)交流，探討網(wǎng)文形態(tài)背后的創(chuàng)作根基和理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)作出彰顯時(shí)代精神、體現(xiàn)中國(guó)特色、思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。
“江蘇文學(xué)”微信公眾號(hào)推出“網(wǎng)文蘇軍新生代”欄目，以十位新銳作家作品為樣本，管窺當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律。本期推送的內(nèi)容是朱鋼對(duì)漠兮新作《菩提眼》的點(diǎn)評(píng)。
朱鋼，中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員，著有文學(xué)評(píng)論、小說(shuō)多部。
漠兮，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)理事。先后在晉江原創(chuàng)網(wǎng)、網(wǎng)易云閱讀、阿里文學(xué)、閱文云起書(shū)院發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)十余部。代表作：《船到橋頭自然直》《交換吧，運(yùn)氣！》《夜留余白》《菩提眼》等，多部作品被翻譯成越南語(yǔ)，泰語(yǔ)在海外出版，全部作品被改編為有聲小說(shuō)，兩部作品改編漫畫(huà)。
《菩提眼》
漠兮|著
精彩點(diǎn)評(píng)
朱鋼
網(wǎng)上對(duì)漠兮《菩提眼》用得最多的導(dǎo)引標(biāo)簽是“古董掮客×白切黑導(dǎo)游，西北探險(xiǎn)+輕懸疑”，還有更為簡(jiǎn)潔的，“公路+懸疑”。這表明《菩提眼》融合了多種類型的敘述，并實(shí)現(xiàn)了新類型的可能。同時(shí)，小說(shuō)不再一味追求長(zhǎng)篇幅，全書(shū)僅26萬(wàn)字，可謂精巧密實(shí)。近兩年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中20萬(wàn)至50萬(wàn)字的作品越來(lái)越多，更有知乎上的字?jǐn)?shù)多在2萬(wàn)至5萬(wàn)之間的“鹽言故事”。從“馬拉松式”到短篇的體量，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的風(fēng)向之一。短的小說(shuō)也可以寫得氣象萬(wàn)千，《菩提眼》是較好的例證。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為懸疑小說(shuō)起源于19世紀(jì)末，英國(guó)作家阿瑟·柯南·道爾的《福爾摩斯探案集》被奉為鼻祖。而公路小說(shuō)起源于20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)，杰克·凱魯亞克的《在路上》被認(rèn)為是公路小說(shuō)的代表作品?！镀刑嵫邸芬灾袊?guó)傳奇故事的內(nèi)核為懸疑元素，運(yùn)用了“公路文”的經(jīng)典手法，又進(jìn)行了有效的拓展和豐富。故事內(nèi)容是本土，講述手法吸引國(guó)外的既有經(jīng)驗(yàn)，這樣的結(jié)合，很有“守正創(chuàng)新”的文學(xué)審美，也是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的有效路徑。《菩提眼》的主線索是“尋畫(huà)”，“畫(huà)的詛咒”是終極的敘述力。看似一切因一幅而起，其實(shí)畫(huà)只是物質(zhì)性的道具，人心、人性和不節(jié)制的欲望才是一切的根源。小說(shuō)設(shè)置的懸疑，因富含中國(guó)文化特有的神秘感，將中國(guó)傳奇的結(jié)構(gòu)與西方懸疑小說(shuō)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了勾兌，并融入一些現(xiàn)代性意識(shí)，因而更能抓住人，不斷的反轉(zhuǎn)，不斷的解扣，張弛有度的節(jié)奏，產(chǎn)生了很強(qiáng)的閱讀力。甘肅和新疆是故事的主場(chǎng)域，并深度參與了故事的進(jìn)程。西部地廣人稀，自然神奇，人文多樣化，真可謂一步一景觀，一步一風(fēng)俗，是極好的懸疑故事發(fā)生地。換而言之，在這樣的地方，一切皆有可能。這無(wú)疑可以最大限度地釋放作者的想象，也能讓讀者欣然接受且主動(dòng)地?cái)U(kuò)展這種想象。顯然，漠兮意識(shí)到西部地區(qū)多變的自然景觀和人文風(fēng)情之于敘述的獨(dú)特魅力，有助于故事的展開(kāi)與推進(jìn)，能以陌生化增強(qiáng)閱讀效果，貢獻(xiàn)敘述特殊的力量。同時(shí)也能看出，漠兮對(duì)西部十分了解，有著某種生命性的體驗(yàn)和記憶，并葆有敬畏之心。采用公路小說(shuō)的講述架構(gòu)，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)地域在步步呈現(xiàn)中形成自然性的節(jié)奏，既推動(dòng)故事的發(fā)展，又形成意外的張力。公路小說(shuō)，多以自由、冒險(xiǎn)為主要內(nèi)容，有一些則是將公路意喻為成長(zhǎng)旅程。而《菩提眼》聚焦的是尋找答案，讓懸著的“疑”落地。其內(nèi)里又是一個(gè)有關(guān)復(fù)仇的故事。如此，《菩提眼》的公路化敘述，更多的是對(duì)獨(dú)特資源的發(fā)掘與運(yùn)用，在形式與內(nèi)容上形成完美的互動(dòng)。事實(shí)上，人物在西部大地上前行本就是一種冒險(xiǎn)行為，就是充滿緊張感的故事。我們看到，漠兮用了極為樸素的寫實(shí)筆法來(lái)描繪每處地方的天地風(fēng)物和人文世情，讓我們能夠在她的敘述中走進(jìn)質(zhì)樸又神秘，粗獷又常常不失細(xì)膩的西部世界。以本真的存在為脈絡(luò)，將想象力轉(zhuǎn)化為可感的現(xiàn)實(shí)，形成虛構(gòu)性的真實(shí)。漠兮對(duì)書(shū)寫對(duì)象懷有悲憫之心，既挖掘他們的人性，又盡可能地呈現(xiàn)他們的生活狀態(tài)以及因這些生活而來(lái)的掙扎與無(wú)奈。他們的生存態(tài)勢(shì)和人生之路，有人性使然，也與他們所處的環(huán)境有關(guān)。人物與環(huán)境的貼合，既復(fù)雜又極具現(xiàn)實(shí)性的人性，讓我們更能真切地感受人生內(nèi)部的紛繁風(fēng)景。女主蕭侃和林尋白在路上探查疑惑，更多的是指向故事表層的進(jìn)程，而遇到的一個(gè)又一個(gè)生活場(chǎng)景或片斷，既參與故事的推進(jìn)，又生成了豐厚的敘述內(nèi)質(zhì)。由于內(nèi)在充實(shí)的充實(shí)比較適度，成為故事的有機(jī)生命體，進(jìn)而參與了敘述節(jié)奏的調(diào)度。從而，故事不再僅僅是故事，而是在深度考察和思索人性與人生?！镀刑嵫邸芬惨虼嗽谖膶W(xué)性具有了一定的“深度”。蕭侃與林尋白的尋畫(huà)，是現(xiàn)時(shí)的舉動(dòng)，但只有回到過(guò)去，才能解開(kāi)諸多的謎團(tuán)。他們走在現(xiàn)實(shí)之中，其實(shí)又在歷史里潛行以歷史表現(xiàn)傳奇性，形成與現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)。正如懸疑小說(shuō)的基本模式是重回故事的起點(diǎn)，《菩提眼》也是如此，高懸的“疑”是“果”，“因”在歲月深處。在類似偵破和解疑的行為背后，作者其實(shí)是在找尋“果”之“因”。顯然，注入中國(guó)文化中的“因果”，對(duì)西方式的懸疑有了新的突破。追溯命運(yùn)的一路而來(lái)，關(guān)注的是人的成長(zhǎng)。這部小說(shuō)的新意之處還在于，有另外意味的行動(dòng)線。蕭侃與林尋白從都市走向西部，就是從繁華走向蒼茫，從現(xiàn)代文明走向依然被舊光浸染的往日文明。西部的欠發(fā)達(dá)，使人們尚未脫離落后、貧困的生活。沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)和利用的大自然，隱藏了更多的歷史和原生態(tài)的情境，有著太多未被喚醒的記憶。主人公如實(shí)地行進(jìn)在此時(shí)的現(xiàn)實(shí)，每一步都在向前，但又是逆時(shí)逆向的。特殊的時(shí)空帶來(lái)了一種錯(cuò)覺(jué)，他們所面對(duì)的好似一個(gè)又一個(gè)歷史的現(xiàn)場(chǎng)。西部的情形，又如同我們?cè)?jīng)的生活，這樣的生活既有物質(zhì)性的相似，又有情感性的認(rèn)同。特別是作品滲進(jìn)的諸多民間傳說(shuō)，展陳的生命倫理和生活本相，是我們血液里所共有的。隨著人物的行動(dòng)，我們其實(shí)步入了巨大的歷史與現(xiàn)實(shí)交織的空間。這無(wú)疑增強(qiáng)了故事的吸引力，讓我們陷于太多的陌生感中，又有不可言說(shuō)的熟悉成分。在作者營(yíng)造的此種錯(cuò)覺(jué)的加持下，我們?cè)隗w驗(yàn)他人的故事，又時(shí)不時(shí)會(huì)泛出自己過(guò)往人生的某些感覺(jué)。地域文化和生活狀況的巨大落差，顯露了同一片天空下不一樣的人生，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之意油然而生。因?yàn)橛^照了我們內(nèi)心的沉寂，使故事的代入感得到大幅度提升，《菩提眼》在保持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消遣性的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了巨大的震撼和無(wú)法繞開(kāi)的思考。
漠兮
漠兮非常感謝江蘇省作協(xié)組織安排的研討會(huì)，感謝各位專家評(píng)委和老師，特別感謝朱鋼主任對(duì)《菩提眼》的點(diǎn)評(píng)與建議。《菩提眼》是我創(chuàng)作言情小說(shuō)十余年間，對(duì)公路懸疑文的首次嘗試，全新的題材與全新的寫作方式讓我在創(chuàng)作中時(shí)常面臨“迷茫”與“懷疑”，而朱鋼主任對(duì)作品的肯定，給予了我極大的信心與動(dòng)力。朱鋼主任提到，小說(shuō)中的懸疑設(shè)置富含中國(guó)文化特有的神秘感，而公路的場(chǎng)景也體現(xiàn)了西部地區(qū)多變的自然景觀和獨(dú)特的人文風(fēng)情，都是我在創(chuàng)作中最喜歡夾帶的“私貨”——即通過(guò)故事情節(jié)向讀者展示傳統(tǒng)文化、宣揚(yáng)藝術(shù)魅力。作為一個(gè)從小在西北長(zhǎng)大，又從事藝術(shù)研究多年的作者，我將自己對(duì)西北地區(qū)深厚的情感和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)都投射進(jìn)了文字之中?！镀刑嵫邸返脑褪且黄鹫鎸?shí)的案件，也源于我幼年聽(tīng)過(guò)的傳奇故事，那些遙遠(yuǎn)又清晰的記憶將我一次次帶回童年的故鄉(xiāng)，催促我敲下一個(gè)個(gè)真摯的文字。最讓我受益匪淺的，是朱鋼主任在會(huì)上提到，小說(shuō)需要無(wú)限的想象，并建議我更加大膽地解放想象力，不要用現(xiàn)實(shí)的邏輯約束小說(shuō)的邏輯，要勇敢地塑造小說(shuō)中的人物，極致地展現(xiàn)人性，加強(qiáng)故事的沖突性與戲劇性，而這些問(wèn)題正是我作品存在的不足之處。他的點(diǎn)評(píng)為我今后的創(chuàng)作之路添加了一把勇氣的火焰，注入了前行的光亮。再次感謝朱鋼主任，也感謝各位專家老師們。
（錄音整理：原曉雨 編輯：于邦瑞）
