身穿黑色西裝，戴著一條洋溢著節(jié)慶氣氛的紅圍巾，眼前的著名作家莫言，讓人憶起2012年他作為諾貝爾文學(xué)獎得主登上瑞典文學(xué)院講臺的時刻，卻又更親切、更可愛。臺下，數(shù)百雙滿含期待的眼睛投向舞臺中央，蓄積已久的掌聲潮水般蔓延。
這是12月21日晚的新華劇場。為了和莫言的約定，數(shù)百名觀眾穿越金陵冬雨，從城市的四面八方匯攏而來，踏進(jìn)劇場的一刻發(fā)現(xiàn)，這里的火紅、溫暖，和彼此間的心懷默契，恰是圍爐夜話的氛圍。在這里，由新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)和共青團(tuán)南京市委、南京青年聯(lián)合會聯(lián)合主辦的“致敬經(jīng)典 寧聚青春 新華之夜”2019-2020南京跨年詩會·“大地的模樣”莫言作品朗讀會隆重舉行，張清華、許鈞、何蓮珍、劉偉冬、程永新、范小青、畢飛宇、徐則臣、賈夢瑋、陶澤如、祖峰等作家學(xué)者、實(shí)力演員共赴盛宴——一場期待已久的美妙約定終于變成了現(xiàn)實(shí)。
中國首位諾獎作家來到國內(nèi)首個“文學(xué)之都”
舞臺背景屏幕上，“大地的模樣”幾個遒勁有力的大字，由書法家許靜女士題寫。近年來研習(xí)書法，剛剛開了書法類公眾號“兩塊磚墨訊”的莫言也呈上了新作：一幅寫著“新華之光”的書法作品，被作為禮物現(xiàn)場贈送給了新華日報(bào)社社長、黨委書記、新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)董事長雙傳學(xué)，這似乎也是對眼下這詩意相逢的注解。
作為中國第一位諾貝爾文學(xué)獎得主，來到中國第一個“文學(xué)之都”，您此刻有何感受？主持人孟非機(jī)智發(fā)問。
“非常高興，就像我們村被評上了‘文學(xué)之都’一樣。”莫言幽默地說。
觀眾們會心地笑了起來。
莫言告訴大家，自己和很多南京作家都很熟悉：“南京的好作家就像天上的繁星，數(shù)不勝數(shù)，南京是中國這片土地上文學(xué)光芒最璀璨的城市。南京成功入選聯(lián)合國創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)‘文學(xué)之都’，說明他們很有眼光，這是一個正確的選擇！”
人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。新華日報(bào)社總編顧雷鳴的致辭真摯、深情：“莫言先生的一系列作品，將民間故事、地方歷史與當(dāng)代社會緊密融合在一起，讓人民成為文學(xué)的主角，譜寫了一曲曲壯闊的生命交響。他的文字充滿了奇譎雄偉的想象力，卻又是從大地的筋脈、從中國民間文化的滋養(yǎng)中生長而出。莫言先生很謙虛，他說自己是個‘講故事的人’。其實(shí)，能把故事講好并打動讀者、聽眾的人，就是非常了不起的人。”
“莫言有兩顆心臟，四個胃、八個腎”
舞臺背景屏幕上，橘紅色的3D火焰在黑色的煤炭間動人心魄地燃燒著。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華的聲音厚重而沙啞，伴隨著他朗讀的《透明的紅蘿卜》片段，那個渾身黝黑、赤著腳在高粱地里奔跑，因無處訴說的苦悶而倍感孤獨(dú)，卻又對大自然的一草一木充滿靈性體驗(yàn)的小男孩，逐漸浮現(xiàn)在大家面前。
觀眾明白了，黑孩正是莫言——生長于清貧年代，不時品嘗饑餓的滋味，他們因著大地的滋養(yǎng)而葆有了內(nèi)心的純真。小說里那汁液飽滿、晶瑩透明的紅蘿卜，正是主人公澄澈心靈的外化。
張清華是莫言的同鄉(xiāng)、同事，也是著名的莫言研究專家。他對莫言的創(chuàng)作做出了精準(zhǔn)的評價：“從世界文學(xué)的角度看，莫言是最具有中國性、地方性、本土性、民族性的作家；從中國當(dāng)代文學(xué)的角度看，莫言是最具有世界視野、最現(xiàn)代、最先鋒的作家；從文學(xué)史的角度看，莫言是最多地傳承了中國傳統(tǒng)文學(xué)精髓，又繼承了五四新文學(xué)遺產(chǎn)的作家；從作品與社會的關(guān)系來看，莫言是最多地書寫了當(dāng)代社會、鄉(xiāng)村和底層人民的作家。”
這場精心萃取了莫言代表作經(jīng)典篇章的朗讀會，讓我們看到了莫言的文學(xué)世界和他對自我的叩問、對社會的關(guān)切——
“高粱如熾血成河，一曲九兒淚滂沱。斜兒笑我不敢言，我敢言時驚破天！”著名作家徐則臣朗讀的莫言舊體詩新作《東瀛長歌行》，道出了莫言老驥伏櫪、雄心不已的慷慨之氣；
“有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我……”幾位新華報(bào)業(yè)記者坐在“高粱地”，詩意地朗讀莫言在瑞典文學(xué)院演講時那段關(guān)于孤獨(dú)童年的著名回憶；
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”讀《我們的荊軻》，著名演員祖峰兩眼晶瑩。莫言將荊軻的壯舉置于現(xiàn)代視野下進(jìn)行另類解讀，暢快淋漓地解剖其被名利異化的自我；
“高粱的莖葉在霧中滋滋亂叫，霧中緩慢地流淌著在這塊低洼平原上穿行的墨河水明亮的喧嘩，一陣強(qiáng)一陣弱，一陣遠(yuǎn)一陣近……”一段讀者再熟悉不過的《紅高粱家族》，由著名翻譯家許鈞、浙江大學(xué)副校長何蓮珍、央視主持人王寧分別擔(dān)任法文、英文、中文朗讀者，這一形式本身就暗示了，莫言作品從高粱地走向世界的歷程。
“莫言有兩顆心臟，四個胃，八個腎——這當(dāng)然是胡說。可是，他的作品時常給我這樣的錯覺：他有龐大的‘消化系統(tǒng)’來包蘊(yùn)最廣袤的中國?？茨缘奈淖?，我不停地吃東西。”南京作家畢飛宇幽默地向偶像獻(xiàn)上一瓣心香。
他們素不相識“莫言”就是接頭暗號
金陵冬雨沒能阻擋住觀眾的熱情。不少觀眾甚至從外地趕來現(xiàn)場，還有近千萬觀眾通過新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)旗下的交匯點(diǎn)新聞、揚(yáng)子揚(yáng)眼、紫牛新聞、揚(yáng)子晚報(bào)網(wǎng)收看了直播。
在這個夜晚，“莫言”和“文學(xué)”成了素昧平生的人們確認(rèn)彼此身份的暗號。新華報(bào)業(yè)的攝影記者捕捉到了動人的一幕：一個面龐清秀的女孩托腮凝視著臺上，在她身旁，一張張年輕的面龐寫滿了對文學(xué)的虔敬。
劇場里，青春學(xué)子的身影是迷人的風(fēng)景線。南京師范大學(xué)學(xué)生金珠對莫言的作品非常熟悉。她說，莫言作品最吸引她的地方，就是奔涌于底層人民血液中的生命力：“莫言的眼睛始終凝望著高密東北鄉(xiāng)土地上的眾生，刻畫著他們不屈的靈魂。這種生命力流淌在小黑孩的靈魂里，流淌在九兒和余占鰲的愛情里，也流淌在母親的苦難和榮光里。特別是他筆下的母親形象，雖歷經(jīng)磨難，依然繁衍生息、倔強(qiáng)不屈，早已成了中華民族的象征！”
海外文學(xué)界常常將莫言和二十世紀(jì)美國作家?？思{相提并論。在大學(xué)生孫海皓看來，除了藝術(shù)手法上的相似之處，他們都將自己“巴掌大”的故鄉(xiāng)推向了世界文學(xué)舞臺的前景：福克納建構(gòu)了他的約克納帕塔法世系，莫言塑造了他的高密東北鄉(xiāng)。特別是許鈞、何蓮珍、王寧分別用法文、英文、中文朗讀的《紅高粱家族》片段，更令他印象深刻：“這是真正走向世界的中國故事！莫言沒有講國家層面的宏大敘事，而是對準(zhǔn)了底層人民的戰(zhàn)爭遭遇和民族基因里的血性，用另一種方式來講述抗戰(zhàn)史，隨后又借助成功的影視改編傳播到全世界，這對我們今天傳播中國聲音是很大的啟示。”
劇場里不時能見到小朋友的身影。在這個“讀屏?xí)r代”，仍有不少父母愿意用最“笨拙”的方式，帶著孩子“聆聽”文學(xué)。來自南京青年聯(lián)合會的陳海挑先生是一位文學(xué)愛好者，最近兩年的南京跨年詩會，他都帶著女兒前往現(xiàn)場。他認(rèn)為，“聽”有時比“看”更容易感受到文學(xué)的力量：“朗讀的形式其實(shí)凸顯了語言的韻律感，它更純凈、更有力，嘉賓還會把他們對作品的理解和情感灌注進(jìn)去，在聽他們演繹的過程中，往往會收獲一些特別的感悟。而當(dāng)看到那么多讀者都愿意為了文學(xué)而相聚在一起，心靈會受到很大的震撼，就像經(jīng)受了一場洗禮。”陳海挑說，如果來年還有跨年詩會，他肯定還會帶著孩子來——“這樣的時刻是有儀式性的，文學(xué)恰恰需要儀式。”
青春學(xué)子“再創(chuàng)作”令莫言倍感欣喜
舞臺上，幾株隨著篇章變換而不斷移動的“高粱”成了最豐富的語匯；大面積的色塊，或紅、或綠，如油彩潑灑在背景屏幕上，暗示著內(nèi)心的張揚(yáng)；人的形體可以模擬月亮、秋千、白狗、大樹和人，可以幻化成莫言作品中不同的生命形態(tài)，一出由南京藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院編排、表演的肢體劇《野風(fēng)》，將先鋒、創(chuàng)新的表達(dá)和莫言筆下的鄉(xiāng)土中國進(jìn)行了令人驚嘆的嫁接。
“太驚艷了！”觀眾雨陽興奮地說，“不光有嘉賓朗讀，舞美和表演也對莫言老師作品的詮釋起到了非常好的烘托作用，幫助我們更好地感受作家的文學(xué)世界和精神世界。”
這正是朗讀會總導(dǎo)演、南藝影視學(xué)院副院長董蓓渴望取得的效果。她一直在考慮，如何把她對莫言作品的理解視覺化、立體化為舞臺語言，“如果要用色彩來傳遞莫言作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，那么應(yīng)該是大面積的富有沖擊力的色塊，比如紅色和綠色。道具‘高粱’也可以根據(jù)燈光顏色的或紅或綠而發(fā)生改變，來配合完成各個篇章的敘事。”
事實(shí)上，“高粱”成為了舞臺上最有力量的語言。在“荊軻”壯別的“易水河”畔，“高粱”一字排開，蕭瑟而立，宛若訴說離殤；在《講故事的人》篇章里，五位新華報(bào)業(yè)記者仿佛莫言內(nèi)心不同的“我”，共同講述“我為什么寫作”，他們身旁的高粱暗示了哺育創(chuàng)作的營養(yǎng)；當(dāng)許鈞、何蓮珍、王寧幾位嘉賓分別用不同語言朗讀《紅高粱家族》時，細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，他們的椅子背后總有一株高粱，似乎在說明：有了一張放在高粱地里的書桌，才有了莫言從中國走向世界……
肢體劇《野風(fēng)》成為另一種意義上的“朗讀者”。負(fù)責(zé)劇目創(chuàng)意的南藝影視學(xué)院老師蘇珊介紹，該劇擇取了莫言幾部中短篇小說的精華片段進(jìn)行演繹：蹣跚著走在高粱地里的孩子，飽受命運(yùn)戕害依然未泯希望的鄉(xiāng)村女性，被大風(fēng)卷走了一車茅草的少年，顫巍巍地舉著最后一根“茅草”——不過，不是原作中的“一根普通的老茅草”，而是一根青青的柏樹枝，少年凝視柏樹枝的眼神迷茫，又含著希望……這樣充滿青春氣息的再創(chuàng)作，令莫言非常欣喜。
“如果有人問我，高密東北鄉(xiāng)的主色彩是什么，我會不假思索地回答：綠！”
“那么紅呢？紅高粱、紅蘿卜、紅太陽、紅棉襖、紅辣椒、紅蘋果……”
由南藝舞蹈學(xué)院表演的舞蹈《九兒》過后，莫言和幾位嘉賓一同走上舞臺——這是莫言在中國舞臺上的第一次表演，也是這臺朗讀會留給觀眾的驚喜“彩蛋”。在長篇小說《蛙》的最后一章里，莫言飾演作家蝌蚪，范小青、畢飛宇、徐則臣分飾姑姑、秦河、郝大手，他們讀到了姑姑的救贖和新生，讀到了生命延續(xù)的希望。
直播平臺記錄下了難忘的瞬間：莫言等嘉賓手拿臺本，神采飛揚(yáng)，臺下讀者會心地微笑，鼓掌，舉起相機(jī)拍照。這與大師、與文學(xué)相親相近的夜晚，飽含著對新年、對未來的祈盼，將永遠(yuǎn)留在人們心間。(來源：新華日報(bào) | 馮圓芳)