編/者/按
江蘇作協(xié)“名師帶徒”計(jì)劃源于2018年10月省委、省政府《實(shí)施江蘇文藝“名師帶徒”計(jì)劃工作方案》，共有20對(duì)文學(xué)名家與青年作家結(jié)為師徒。厚培沃土，春播秋收。在此，我們開設(shè)“‘名師帶徒’計(jì)劃成果展示”欄目，展現(xiàn)文學(xué)蘇軍薪火相傳的良好態(tài)勢。
一、杜懷超簡介
徒弟：杜懷超
杜懷超，徐州市文聯(lián)專業(yè)作家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省作協(xié)簽約作家。著有《一個(gè)人的農(nóng)具》《蒼耳：消失或重現(xiàn)》《大地冊頁》《大地?zé)o疆》《大地散曲》等10多部作品。作品入選中宣部2019年主題出版重點(diǎn)出版物、國家十三五重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版資金資助項(xiàng)目、中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目、江蘇省作家協(xié)會(huì)第三、六、八批重大題材文學(xué)創(chuàng)作項(xiàng)目。獲第五屆、第七屆江蘇省紫金山文學(xué)獎(jiǎng)、江蘇報(bào)告文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)、林語堂散文獎(jiǎng)、孫犁散文獎(jiǎng)、中華寶石文學(xué)獎(jiǎng)、言子文學(xué)獎(jiǎng)、大觀文學(xué)獎(jiǎng)、徐州市“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等，多篇（部）作品入選各種年度選本。
二、杜懷超創(chuàng)作成果展示
2019年
發(fā)表
《琥珀色的往事》（散文）發(fā)表于《星火》2019年第6期
《彭城走筆》（散文）發(fā)表于《青春》2019年第8期
《城市之門》（散文）發(fā)表于《廣州文藝》2019年第9期
《暗紅》（散文）發(fā)表于《廣州文藝》2019年第9期
《與徐州書》（散文）發(fā)表于《雪蓮》2019年第11期
《一座村莊的現(xiàn)代抵達(dá)》（散文）發(fā)表于《北京文學(xué)》2019年第12期
《我，或者我們》（散文）轉(zhuǎn)載于《散文選刊》（上）2019年第11期
出版
《大地?zé)o疆》（長篇報(bào)告文學(xué)），浙江教育出版社，2019年出版
獲獎(jiǎng)
《大地?zé)o疆》（長篇報(bào)告文學(xué)），獲2004-2019年南鋼•江蘇報(bào)告文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)
項(xiàng)目
《大地?zé)o疆》（長篇報(bào)告文學(xué)）
入選2019年度江蘇省作協(xié)第六批“重大題材文學(xué)作品創(chuàng)作工程”、中宣部2019年主題出版重點(diǎn)出版物、國家“十三五”重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目、2019年度國家出版資金資助項(xiàng)目
2020年
發(fā)表
《曾是驚鴻照影來》（散文）發(fā)表于《雪蓮》2020年第3期
《慈悲時(shí)間》（散文）發(fā)表于《飛天》2020年第4期
《云龍湖，塵世的明鏡》（散文）發(fā)表于《北方文學(xué)》2020年第5期
《一座村莊的現(xiàn)代抵達(dá)》（散文）轉(zhuǎn)載于《散文海外版》2020年第2期
出版
《血色梅花》（長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)），江蘇鳳凰文藝出版社，2020年出版
獲獎(jiǎng)
《大地冊頁》（長篇非虛構(gòu)）獲第七屆江蘇省紫金山文學(xué)獎(jiǎng)
《蒼耳 消失或重現(xiàn)》（散文集）獲第六屆中華寶石文學(xué)獎(jiǎng)
項(xiàng)目
《擊筑歌》（長篇散文）入選2020年度江蘇省作協(xié)定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目
2021年
發(fā)表
《地庫筆記》（散文）發(fā)表于《黃河文學(xué)》2021年第1期
《安魂之際》（短篇小說）發(fā)表于《雪蓮》2021年第4期
《花山，另一種敘事》《傾聽民樂》（散文）發(fā)表于《蘇州》2021年第4期
《無盡煙火》（散文）發(fā)表于《草原》2021年第8期，入選《21世紀(jì)年度散文•2021年散文年選》（人民文學(xué)出版社）、古耜主編《2021年民生散文年選》（中國言實(shí)出版社）
《情系第二故鄉(xiāng)》（散文）發(fā)表于《人民日報(bào)》2021年10月25日
《左邊的夜晚》（散文）發(fā)表于《雨花》2021年第12期
《戰(zhàn)疫中的徐州戰(zhàn)士》（報(bào)告文學(xué)）入選《又見遍地英雄：江蘇抗疫故事》（江蘇鳳凰文藝出版社）
《睢寧的西瓜甜透了心》（報(bào)告文學(xué)）入選《茉莉花開——脫貧攻堅(jiān)江蘇故事》（江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社）
《大風(fēng)揚(yáng)起》（報(bào)告文學(xué)）（與人合作）入選《向時(shí)代報(bào)告——中國全面小康江蘇樣本》（江蘇人民出版社）
《她為社區(qū)操碎了心》（報(bào)告文學(xué)）入選《向人民報(bào)告——江蘇優(yōu)秀共產(chǎn)黨員時(shí)代風(fēng)采》（江蘇人民出版社）
《一個(gè)村支書的日常生活》（報(bào)告文學(xué)）入選《基石：江蘇基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員禮贊》（江蘇鳳凰文藝出版社）
出版
《山丹丹花開》（長篇報(bào)告文學(xué)），江蘇鳳凰文藝出版社，2022年1月出版
《大地散曲》（散文集），中國言實(shí)出版社，2022年1月出版
《引江記》（長篇報(bào)告文學(xué)），簽約江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，計(jì)劃于2022年出版
《左手的城市》（暫擬）（城市散文系列），簽約天津人民出版社，計(jì)劃于2022年出版
項(xiàng)目
長篇報(bào)告文學(xué)《引江記》入選2021年度江蘇省作協(xié)第八批“重大題材文學(xué)作品創(chuàng)作工程”
三、師徒對(duì)談
結(jié)對(duì)名師：儲(chǔ)福金
儲(chǔ)福金，江蘇省作家協(xié)會(huì)原副主席，享受國務(wù)院特殊津貼的專家，曾獲江蘇省政府文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、紫金山文學(xué)獎(jiǎng)等。
藝術(shù)就是克服難度?
儲(chǔ)福金：最近在寫長篇，寫得很難，因?yàn)橐獙懗鲂?，但出新又不能虛，寫具體生活卻要有深度。
杜懷超：散文創(chuàng)作上我也正在調(diào)整。最近在小說上也勤讀了一些，包括外國經(jīng)典小說。散文致力于走精品路線。同時(shí)我在琢磨小說與散文之間的跨界，就是把小說的一些技法和表現(xiàn)手法融入散文之中，想寫點(diǎn)異質(zhì)性的東西。
儲(chǔ)福金：異質(zhì)，好！我所謂的出新，也是異質(zhì)，談何易，因?yàn)閯e人都在寫，那么作品，如何在現(xiàn)有中出新出異，真的難。
杜懷超：我以前寫鄉(xiāng)土，現(xiàn)在寫城市散文。這類文章不好寫，不好寫的原因有很多，比如何為城市文明，鄉(xiāng)村文明在城市中到底存在不？或許城市文明還沒有完全建立。我曾在著名作家魯敏書記的一篇?jiǎng)?chuàng)作談中讀到她對(duì)城市文明的建立與否的獨(dú)到見解，正合我意。我目前致力寫的城市散文，也只能是盲人摸象，算是探索和實(shí)驗(yàn)。
儲(chǔ)福金：想法很好。先賀！
杜懷超：這個(gè)只能是想法，寫到紙上可能也不盡人意。也許我有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。
儲(chǔ)福金：藝術(shù)就是克服困難。
杜懷超：嗯，我想法不是素描城市的物質(zhì)、現(xiàn)代生活，而是試圖去抒寫鄉(xiāng)村文明與城市文明之間的斷裂部分，人的精神斷裂部分，摸索所謂的城市空間帶來人的異化、道德的淪陷、精神困境之類。我發(fā)幾篇近作，請您過目。
儲(chǔ)福金：寫父親的這一段很好，也是兩代人的生活方式與表現(xiàn)。我細(xì)細(xì)看。你的文章給我第一眼的感覺，總是與眾不同，且達(dá)到的高度，超越許多所謂名家。
杜懷超：謝謝您的鼓勵(lì)。這篇城市長散文，我目前寫了6萬多字，計(jì)劃寫作15萬字。
儲(chǔ)福金：很好，很好。
杜懷超：以空間對(duì)人的異化來寫人的終極困境，也借用了小說的技巧。
儲(chǔ)福金：小說散文化，散文小說化，這是有難度的，也是見功力的。
杜懷超：散文的敘事和散文內(nèi)部世界的構(gòu)建，我感覺跟小說也是相通的。
儲(chǔ)福金：我曾經(jīng)感覺寫小說如同夢幻，特別是短篇小說，營造一個(gè)夢境讓主人公在內(nèi)活動(dòng)，往往這個(gè)主人公還是自己愿意看到的形象。當(dāng)然，這個(gè)說法是應(yīng)該得到認(rèn)同的，只須換上一個(gè)詞：虛構(gòu)。不過，虛構(gòu)與夢幻其實(shí)也差不多，我不想與人爭論，我清楚，人們會(huì)提到小說虛構(gòu)的真實(shí)基礎(chǔ)。好在短篇小說不太適宜漫無邊際地意淫。有時(shí)，也覺得短篇小說是見功夫的，一個(gè)短篇：文字，形象，調(diào)子，感覺，色彩，意境等等等等，都是實(shí)實(shí)在在呈現(xiàn)著，有時(shí)人物說話的一個(gè)語氣不對(duì)，都會(huì)讓人別扭。
杜懷超： “小說表現(xiàn)出那虛構(gòu)的生活真實(shí)之上，我渴望發(fā)現(xiàn)有著形而上的“翅膀”在舞動(dòng)飛翔。”（摘自創(chuàng)作談《形而上的“翅膀”》）您這個(gè)創(chuàng)作談，太喜歡了。其實(shí)散文的真實(shí)也不是所謂的真實(shí)，就像散文家周曉楓老師所說，所有的虛構(gòu)，都是為了抵達(dá)真實(shí)。您說的那個(gè)夢幻，我是不是可以理解為小說的神秘性，神秘對(duì)小說在生活基礎(chǔ)上，應(yīng)該是屬于一雙靈異的翅膀。我也想追求散文的詩意性，神秘性，即日常之上的東西。通過形而下抵達(dá)形而上，散文同樣需要進(jìn)入哲學(xué)之境。在某種程度上，散文與小說有相通的地方。也許我探索錯(cuò)了，可還是想嘗試下。
儲(chǔ)福金：沒走錯(cuò)。對(duì)，散文敘事，內(nèi)在深度，其實(shí)與真正的好小說是相通的。
杜懷超：嗯。內(nèi)部相通。我也是這么理解的，包括小說的隱喻 象征等現(xiàn)代派手法、先鋒性等，同樣可以進(jìn)入散文。散文需要革命，不走尋常路，這都是我不成熟的想法。
儲(chǔ)福金：好的想法。我的小說長篇《念頭》，也用了一些現(xiàn)代手法，或許整個(gè)表現(xiàn)都有所融，曾有評(píng)論家對(duì)我說，那些先鋒派都寫實(shí)了，你開始寫先鋒小說了。
杜懷超：我也想學(xué)習(xí)下先鋒的創(chuàng)作理論。
儲(chǔ)福金：其實(shí)我很早就寫先鋒意味的作品了，但我盡量不太追，而是努力化作自己的意味。太露的我感覺是仿，要不顯仿就有難度。我一直認(rèn)為，藝術(shù)就是克服難度。
杜懷超：您說的對(duì)。寫作要走有難度的寫作。打破觀念、邊界等，露與隱，我也似乎有了心得，但還不成熟。我也在探索如何描述和建構(gòu)一個(gè)文學(xué)的空間，寫出哲學(xué)的深度。
儲(chǔ)福金：眼下是以現(xiàn)實(shí)的路子為尊，許多作家都是順勢而作，當(dāng)時(shí)只有先鋒才引人注目，現(xiàn)在有點(diǎn)不合時(shí)了。東坡說過他總是不合時(shí)宜。
杜懷超：不合時(shí)宜！好!這個(gè)不合時(shí)宜也許就是獨(dú)創(chuàng)性。
儲(chǔ)福金：對(duì)，獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作是個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)。這道理簡單，便如見山是山，見水是水。我坐在寫字臺(tái)前，我想在作品中表現(xiàn)出“我”來，這個(gè)“我”應(yīng)該是獨(dú)特的，應(yīng)該是有別于其他作家的。
杜懷超：獨(dú)特是寫作的生命。也許。這個(gè)應(yīng)該是高難度的動(dòng)作，寫作中，我們總是不由自主地要受到一些閱讀和文化的影響。
儲(chǔ)福金：中華民族已有幾千年文明史，傳統(tǒng)文化滲透在我們的血液中，積淀在我們的精神中，那是我們心靈的根脈。以儒釋道為主流的中國傳統(tǒng)文化，深邃而廣博，唐詩宋詞元曲與明清小說為代表的中國文學(xué)，偉大而具有高度。而我們走上了現(xiàn)代，科學(xué)的發(fā)展，使我們的一切與世界接軌，西方的思想潮流，現(xiàn)代的文學(xué)潮流，裹挾著形形色色的理論洶涌而來，變形、荒誕、魔幻……正合著現(xiàn)代人內(nèi)心的紛雜。那么豐富的世界，那么豐富的文化遺產(chǎn)，那么豐富的社會(huì)變化，如何不影響著我們的創(chuàng)作？
杜懷超：我在您的另一篇?jiǎng)?chuàng)作談中讀到：“你立定你自己的中心，你心不旁鶩，你視獨(dú)創(chuàng)為根本，用你的方式，注入你的經(jīng)驗(yàn)，反映你的情感，表現(xiàn)你的思想，是你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，是你對(duì)人生的體悟，是你化生活內(nèi)容歸于樸素歸于自然的形式。” 非常喜歡這一段。還有“追尋自我的路是孤獨(dú)的。只能是孤獨(dú)的。”太深邃，需要詳細(xì)的闡釋，才能將這創(chuàng)作精髓說清楚。
儲(chǔ)福金：這篇文章分兩部分在《小說家》雜志上發(fā)過。追尋自我，我又是變化的，昨日之非今日之我，追尋所以有點(diǎn)荒誕，但還只有這一條路。
杜懷超：“我是我、也是非我、也是真我”等等......這個(gè)太精辟！我一字一字學(xué)習(xí)，消化。
儲(chǔ)福金：熱鬧的路是大路，是人走得多的路。每一段時(shí)期都有這樣的路。正因?yàn)樽叩娜硕?，得到的贊嘆和擊掌聲也多，走的人也就走得興高采烈，走得手舞足蹈；沒有寂寞，沒有孤獨(dú)，沒有飄泊感，沒有忍受感。那是合乎時(shí)尚的路，那是合乎機(jī)緣的路。走上那一條路是容易的，不用猜謎，不用選擇；揀人多的地方去涌，找聲音大的地方去奔，尋眼光集中的地方去走。在那條路上走，很難尋找到自我。一切是流行而時(shí)尚的。流行和時(shí)尚的根本，是從別人那兒借來的，是和別人共通的。
杜懷超：太精彩了！我在散文寫作和小說閱讀中也曾思考過這個(gè)問題，獨(dú)特性，包括素材、內(nèi)涵以及語言。怎樣寫出屬于自己的又與眾不同的。當(dāng)然，對(duì)我而言，是巨大的挑戰(zhàn)，我也是想想而已。
儲(chǔ)福金：文學(xué)作品只要是你寫出來的，只要有著你的生活，只要有著你的經(jīng)驗(yàn)，只要有著你的東西，就能算是你的。每一篇作品從某一點(diǎn)來說，都是獨(dú)特的，除了抄襲。而從另一點(diǎn)來說，每一種作品，哪怕是再偉大的作品，也都有前人之跡可尋。然而，獨(dú)特和模仿還是可辨的。
杜懷超：明白了。創(chuàng)作，還是要追求獨(dú)創(chuàng)性，作品才有存在的意義與價(jià)值。
儲(chǔ)福金：藝術(shù)創(chuàng)作的一切都可以變化的，手法，形式，主題，人物，虛構(gòu)，寫實(shí)，語言，一切的一切都可以隨時(shí)而變。但有一點(diǎn)最基本的，是無法變的，那就是獨(dú)特性，獨(dú)創(chuàng)性。一旦模仿而共通，不管相通于最大的作家，不管相近于最大的作品，不管披上了多么炫目的色彩，那都擺脫不了平庸。
真正確立了自我的作家并不多，乃是大天份者，乃是大幸運(yùn)者。走完那一步需要更多的學(xué)問，更多的知識(shí)，更多的感悟，更多的思想，更多的哲學(xué)，更多的經(jīng)驗(yàn)，更多的技巧，更多的生活。根本的是能化一切為自我，化得干凈，化得完全，化得精粹。根本的是需要有一種自我的力量，自我獨(dú)特的人生建造起獨(dú)特自我的力量，自我獨(dú)特的人生體悟，自我獨(dú)特的哲學(xué)乃至宗教的中心思想。這樣才有力量化那一切外來的影，外來的技，外來的氣，外來的形。才能真正化魔為我，才能真正確立自我。
杜懷超：感謝老師，今晚一席談，受益匪淺，雖自知愚笨，達(dá)不到醍醐灌頂之境，至少是寫作之窗又開了道縫隙，有光照了進(jìn)來。
